一、宋朝「文天祥」的「正气歌」，前两句是他对气的论述：

正气歌

天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥，皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔；

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血；

为张雎阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪；

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯；

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礡，凛冽万古存，

当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊，

三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力，

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得，

阴房阒鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皁，鸡栖凤凰食，

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易，

哀哉沮如场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼！

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极！

哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色！

二、正气歌前两句的白话翻译：

原 文：

天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥，皇路当清夷，含和吐明庭。

翻 译：

天地间存在着一股正气，纷杂地散布流入到各种事物形体上，在地上就是河流和山岳

的灵气，在天上就是日月星辰的光辉。

而在人身上的就叫做浩然正气，它充沛地塞满在天地间。当太平盛世的时候，做臣子

的含着和顺的浩然正气，效命于圣明的朝廷。

三、本门对气的论述：

天地间有很多不可思议的神秘与奥妙，皆与「气场」有关。其实宇宙间的一切事物，

都是由气的运动变化而产生的。人之有生命，也全赖此气。气聚则形体成，气散则形

体亡。

各种气充塞于宇宙之中，充塞于不同空间层次中，故各种事物含有不同的能量，不同

的频率，不同的性质，不同的作用。气有多种形式，有天之气、地之气、山之气、海

之气、川之气、人之气、灵之气、云之气、金之气、木之气、石之气、火之气……等

。

四、自然采得「山气」与「云气」的实例：

2005 /5 /10 本站中级会员 wisely 在本站的留言版发表了一段经历：「今天早上从

彰化回新竹上班, 还感觉有点累累的..一路上开着车,练着气…到三义爬坡前左边有一座

山,我突然感觉山把他的能量源源不断的提供给我,让我感受到一股无比的清流,一路上经

过了几座大山也同样感觉到这样奇异的感受,虽然我跟他们见面不到半分钟的时间,也深

深的让我感受”天地万物皆有情" 」。

事隔不到几天，2005 /5 /14 wisely 又打手机给我：「老师好！我很高兴向你报告，我又

可以对着白云采气」。兴奋之情，溢于言表。虽然此事对我来说，没有什么。但是对

他来说，却是练功的最大突破。

wisely 练气功已十几年，但才在 2005 / 3 / 10 上午 9 : 0 2 加入本会，刚好两个月就得到

「可融入山气与云气」的功夫。

也许再过不了多久，他就可以发现山丹，感应山丹，甚至采得山丹。在此预祝他更上

一层楼。

五、什么是「山岚」？是风、是云、还是雾？

很多人看过山岚，却很少人能了解它。因为这与练气功的人能否采得「山岚之气」有

很大的关系。

我曾经爬上某一山顶去看风景，刚好看到其相邻的左边及对面的山，产生「山正在

呼吸」的奇景 。

山的呼吸与人的呼吸有些不同。人是吸入空气，又很快的呼出含较多二氧化碳的空气

，这样的运作与天气毫无关系。而山的呼吸是与天气有关。当天气晴朗时，一座山会

在很多个出气孔吐出「白云」，即是「山岚」。当天气不好时，一座山会在很多个出

气孔吐出「黑云」，这时就很有可能下雨。

你身处于山岚之中，会觉得它是「风与雾气」。

你身处于山岚之外，会觉得它是「白云与雾气」。

当我看到山的「吐云吐雾」，使我感觉山是那么的奥妙，那么的有活力。也同时推翻

了物理学教我们的理论：「地上的水蒸发，变成水蒸气，然后到天空变成云与雾。」

这个理论现在看来，感觉太呆板了，很多真象并非如此。甚至我大胆推测高空中的云

，是属于「虚空的呼吸」的产物。各位以为如何？

采得山气，是整座山的灵气。采得山岚或低空白云之气，我认为大部份是山吐出的好

气。

也许有人又要问：「如何采得山气与白云之气？是用什么方法？」我的答案是：「没

有方法，自然而已。」何谓自然？那只好去练本门的「智慧共振气功」，最后就知道

什么是「自然」。

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