身、心、氣、光、靈，是不同的品味，「氣」我已講的太多，現在就

來講「心」吧。

　講「心」，佛陀講的最好，最無上。但是很多人不但不能瞭解，還誤

解了。

　我真不解，為什麼有人一定要把「明心見性」，扭曲為「修心養性」

，很明顯的，這就是物質觀念的混淆。

　這就是把「心」當成物質，以為有心可以修整，有性可以培養。

　我在此篇不是要翻譯佛經，而是要講，我由練氣當中体會到「照見」

，因此也對佛陀所講的「心」有一些的体會。

　以下我以最真誠的心意來寫出我的体會，如果我有扭曲佛陀的意思，

拜託佛陀儘量隨時 K 我，我會清醒的。

一、心的定義：

　心是不能定義的，因為無形無相，什麼都沒有。

　我只好以「無形無相，什麼都沒有」來定義。

二、回顧禪宗第六代祖師「慧能」的一首詩：

　「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」

　本來無一物，就是在講心。

三、本來無一物，有什麼好講的？

　心就是本來無一物，大家卻偏偏把自己的感受與自己的思維當做自己

的心，所以佛陀一直說法，說了四十九年，明白的人成了菩薩，不明白

的人，還是凡夫。

　心就是本來無一物，卻圓滿周遍重重無盡的十方三千大千世界，就像

虛空那樣的包容一切，隨順一切。

四、色、受、想、行、識皆為妄心：

　「物質、感受、思想、行為、意識」，因有生，有滅，有是非，有善

惡，有種種的境界( 如菩薩活在菩薩的境界，眾生活在眾生的境界 )，有

種種的煩惱，如果有任何人把「物質、感受、思想、行為、意識」當做

自己的心，就會在六道輪迴，無法解脫，故說為虛妄的心。

五、無明：

　我們的身体，是由很多物質集合而成，會隨很多條件而變化，如果你

以為會變動的物質生命是你真正的身体，那就是「無明」。

　還有，你以能分別種種物質、聲音、香氣、滋味、細滑、記憶等，當

做是你的心，那也是「無明」。

六、永斷無明，方成佛道：

　如果你能永遠悟知，會變化的身体，以及會變動的「物質、感受、思

想、行為、意識」，都不是你的心，方可成就無上的正等正覺的佛道。

七、明心：

　明白悟知「如如不動，不生不滅，不垢不淨，不增不減」，本來無一

物，平等隨順的這種覺性，可以圓滿遍照十方重重無盡的世界，這才是

你的心，這就是「明心」。

八、悟知身心都會變動，如夢如幻，沒有一樣是永恆不變，那究竟要如

　何修行，方可圓滿覺性呢？

　佛說：「以幻修幻，諸幻滅盡，不入斷滅，知幻即離，離幻即覺，依

此修行，如是乃能永離諸幻。」

　所以修行，還是要以如夢如幻的身心去修行，去照見身心在演戲，觀

戲而不入迷，即可覺悟。

此篇為石師寫於 2007 年 6 月 10 日 星期日 20:09

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