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突然想起某位開了第三眼的YouTuber說『這個世界就像投影一樣，例如牆壁，既然像投影一樣，為何還可以觸摸的到? 還有觸覺? 這是目前科學無法理解的。』

答：你在問的是如果整個宇宙都是投影，為什麼會產生觸覺、聽覺、視覺、嗅覺和味覺，也就是說如果今天是一個機器人摸到東西，他不會產生「我碰到了東西」的想法，因為碰撞就只是一個投影中客觀的現象。那麼「我碰到了東西」或者「我聞到了香味」或「我看見了東西」，這一些主覺的覺知，它產生的原理和位置在那裡？這個就是楞嚴經在探討的主題。

因為我們受限於物質的感官，所以會覺得碰到東西是我的手的感覺，或者是說我看到了這個世界，會認為這個世界是存在於我的眼睛的感覺，就像西方一直認為，是因為有了大腦，所以我們有了意識，才有了這個世界，可是他們一旦深入了「意識」的本質，他們發現意識好像不需要大腦就可以表現出整個世界，所以這一些「顯相」和「覺受」最原始的本質，就是「心」的現象。

只是我們的「心」被感官限制住了，所以只能很粗糙的透過感官去體驗這些「覺」的現象，透過了解這件事情，讓「覺」從思想中被解放出來， 可以稱為修行或開悟，透過練氣也是一樣的道理。因為氣是不能被你的感官所固定的，氣感一開始好像在身體內，好像有觸覺、視覺、聽覺，一旦延伸到虛空、或更精微的狀態時，你就會發現找不到覺受的主體，這叫「自性空」，但卻又能夠顯現種種的覺受。

就像那個人講的 一切都是投影 其本質是「自性空」但是為什麼會有這些覺受呢？因為自性能生萬法，

但是我們被那個「萬法」的現象給限制住了，沒有辦法去深入發現，那個是「自性」的顯現，如果你的心跟氣都清淨了，就自然可以領悟這些現象的本質，意識也就可以超越生死的流轉，心等同於虛空。